El documental Barreda, el odontólogo femicida, disponible en Flow, aborda en dos episodios la historia del cuádruple femicidio cometido por Ricardo Alberto Barreda el 15 de noviembre de 1992 en La Plata. La producción combina testimonios, archivos inéditos y dramatizaciones para repasar los hechos ocurridos en la vivienda familiar de la calle 48, donde el odontólogo de 56 años asesinó a su esposa, sus dos hijas y su suegra.
Barreda describió años después la convivencia con ellas como “un infierno de humillaciones”, y aseguró que el detonante fue una discusión con su esposa, quien le habría dicho: “Andá a limpiar, que los trabajos de conchita son los que mejor te quedan y para lo que más servís”.
Tras el insulto, el odontólogo se dirigió al garaje, tomó una escopeta de doble caño marca Victor Sarasqueta —regalo de su suegra— y asesinó a las cuatro mujeres en distintos sectores de la casa. A Gladys McDonald, su esposa, le disparó en la cocina; luego mató a sus hijas Adriana y Cecilia, de 24 y 26 años, y finalmente a su suegra, Elena Arreche, de 86. La magnitud de la violencia empleada fue determinante para los peritos y el tribunal al dictar la condena. El documental detalla cada paso del crimen y reconstruye la secuencia de disparos con el apoyo de los registros judiciales y policiales de la causa.
La investigación policial reconstruyó la secuencia tras el crimen
Luego del hecho, el femicida alteró la escena para simular un robo violento. El subcomisario Ángel Petitti advirtió irregularidades, como el cuarto del acusado intacto y una actitud “demasiado fría”. Le sugirió que si persistía con la versión del robo y lo descubrían, sería condenado a prisión perpetua, mientras que si confesaba el crimen podría ser considerado inimputable. Barreda admitió los asesinatos y reveló la ubicación del arma, hallada en un arroyo de Punta Lara, lo que permitió cerrar la investigación.
El 14 de agosto de 1995 fue condenado a reclusión perpetua. En 2008 accedió al beneficio de arresto domiciliario y tres años después obtuvo la libertad condicional. En 2016, la Justicia dio por cumplida la condena y Barreda recuperó su libertad plena. Murió en 2020, a los 83 años, en un geriátrico de General San Martín.
El documental revisa el tratamiento mediático y la mirada social de los noventa
La producción contextualiza el caso en la década del noventa, marcada por un clima social machista y la ausencia de la figura legal de femicidio. En ese entorno, buena parte de los medios presentó a Barreda como un hombre “hostigado” por su esposa y su suegra. El documental desmonta ese relato mediante entrevistas y material de archivo, mostrando cómo esa narrativa contribuyó a invisibilizar a las víctimas y a justificar el crimen dentro de una cultura patriarcal.
El relato alterna la reconstrucción del crimen con testimonios de quienes investigaron y analizaron el caso. El subcomisario Petitti aporta detalles sobre la confesión, mientras que el periodista Rodolfo Palacios, autor del libro Conchita, profundiza en la personalidad del femicida. También se incluyen voces de vecinos y allegados que revelan la doble vida del odontólogo, sus infidelidades y la convivencia conflictiva en la casa de La Plata.
La producción interpela la legitimación cultural del femicidio
El documental expone que Barreda había comprado los cartuchos con antelación y practicado disparos, lo que refuerza la tesis de premeditación frente a la de “emoción violenta”. Esa hipótesis coincide con los peritajes y la sentencia judicial que descartaron cualquier brote momentáneo. Con un enfoque de true crime, la serie combina recursos narrativos modernos y una mirada crítica sobre la cobertura mediática que transformó a un asesino confeso en figura popular.
Según el diario La Nación, con la participación de periodistas especializadas en género como Mariana Carbajal, la obra interpela a la sociedad sobre la violencia machista y la legitimación cultural del femicidio. Más que un repaso policial, Barreda, el odontólogo femicida se centra en la reconstrucción del crimen como hecho social. Sobre todo, en la reivindicación de las víctimas frente al discurso que durante años colocó al asesino como víctima.
